大會手冊與電子全文 本次活動為無紙化會議，與會學者請於會議期間至活動官網點擊大會手冊與電子全文線上閱覽連結。活動現場也將設置大型海報供與會學者現場掃碼。 大會手冊與電子全文將於會議期間（6/6-6/8）早上08：00am-17：30pm開放線上閱覽。 （5/21 更新資訊：大會手冊與電子全文開放時間） 大會手冊 議事規則 會議議程 主題演講 論文集目錄 第一日/Day 1 第 A 1-1 場 第B 1-1 場 第 C 1-1 場 Academic life: thinking in the humanities and social sciences, between the turbulence of institutions and the solitude of writing / Annick LouisA Feminist Interrogation of the Religiosity of Confucian Philo / Li-Hsiang Lisa RosenleeDehumancentrism and Multiple Others: A Philosophy of the Anthropocene Between Responsibility and Generosity /林志明 笛卡爾與斯賓諾莎論慷慨 / 黃冠閔沈清松教授對明清時期中國天主教哲學的發掘及其新開展——以夏瑪第亞（Mathias Hsia 夏大常 ）文獻為中心 / 張永超論沈清松哲學視域下儒耶宗教思想之較析 /李瑋皓 「興於詩、立於禮、成於樂」的人格理想及其教育意涵 / 何佳瑞士林哲學視野下孟子性善論的詮釋——「可自我完善性」的觀點 / 黃睿 第 A 1-2 場 第B 1-2 場 第 C 1-2 場 From Correlative to Perceptual Thinking: Nature, Causation, and Meaningfulness of Life in the Philosophy of the Yijing / Huaiyu WangWhat public spheres for the post-globalization era? / Philippe RoussinThe Changes is Figures” (Xici B, 3). Reconsidering the Status of the Book of Changes in Wang Bi’s Thought /戴若飛(Van Daele Raphaël) 終極真實——有神論與無神論的和解之道 / 林之鼎存有觀念與終極真實： 以沈清松教授的形上學為起點 / 陳文祥阿奎那存有論的形成——從對於Boethius《七公理論》的評註談起 /劉康 未來哲學的跨文化之維——兼論沈清松的跨文化哲學 / 蔡祥元作為第三重實在的「生活世界」：沈清松教授的建構實在論觀點 / 周明泉沈清松先生對《尚書》「皇極」的理解與詮釋 /李彥儀 第二日/Day 2 第 A 2-1 場 第B 2-1場 第 C 2-1 場 The Correlative Thought in the Indian and the Chinese: A Comparison / Yanming AnOn the Compatibility of Confucianism and Buddhism / Albert WelterVideorealistic Avatars and the Ruist Ontology of Selfhood /Jordan B. Martin（馬兆仁） 沈清松論天儒會通/ 曾慶豹沈清松哲學思想中儒學詮釋之研究/ 劉煥雲道教與基督傳統論不朽：一對比哲學方法的應用 /顏鐘祜 如何說一個好的醫療故事？敘事與醫學倫理 / 林慧如以外推建構自我意義與價值的哲學諮商 / 李惠美中華新士林哲學與哲學諮商的交談：以龐廸我「熄忿」和伊利特•科恩「理性的憤怒」為例 / 蘇嫈雰 第 A 2-2 場 第B 2-2 場 第 C 2-2 場 Aesthetics and Painting History through the Lens of Li Rihua / Joy Lidu YiA Pragmatic Approach to Literary Interpretation / 林斯諺近代在華基督宗教圖像藝術的視見性、可譯性與可普性 /蔡秀卿 追蹤《乾坤體義》的源起與利瑪竇借「輯」發揮 / 徐光台朱熹與智旭於「易道」思想之詮釋對觀 / 施凱華 華人離散經驗與中國哲學/ 蕭紅啟示與默會之間：重探儒家思想的內向超越與宗教性內涵 / 梁右典形成中的自我與多元他者：一種新的哲學諮商原則之建構 /朱慧敏 第 A 2-3 場 第B 2-3 場 第 C 2-3 場 Daoism and Philosophical Counseling / Aleksandar StamatovMeaningful Rest / Lucas Scripter《莊子》中「知」與「忘」的主體意義 /吳惠齡 貧窮與氣候變遷——試釋「外推、慷慨的倫理與政治」 /劉久清阿奎那政治思想區分兩種服從的人學基礎及其意義 / 白虹以榮格來談東西方金花的祕密 /聶雅婷 外推與系統：從魯曼的社會系統理論詮釋華爾納的外推概念 / 鄧元尉中國思想透過沃爾夫實踐哲學對歐洲啟蒙運動影響之觀察 / 劉俊法古典儒學中的「共享情感經驗」：以《論語》為中心的考察 / 蔡妙坤 第三日/Day 3 第 A 3-1 場 第B 3-1場 第 C 3-1 場 從仿造、競合與超越三個面向探討人與AI的關係 / 邱建碩自我與存有視域：多瑪斯與人工智能時代下的意識觀 / 林約光 生態思想、天人感應說與生態人格/ 俞懿嫻梅洛龐蒂的社群概念論地球公民素養 / 林靜秀中國佛教叢林生活對環境之態度探討: 以《禪苑清規》為例 /曾稚棉 Metaphors and Centrality in the Lunyu in Perspective of Vincent Shen’s Studies /Gad C. IsayRethinking the Oneness in Zhuangzi: An Interpretation from the Perspective of Ontological Holism / Chen Derong（陳德榮）Authorship, Composition, and Creation: On Yuan Mei’s Engagement with Evidential Scholars /Ruoyang Weng 第 A 3-2 場 第B 3-2 場 第 C 3-2 場 我們如何可以共存–梅洛龐蒂與德勒茲對On (人們、人家、大家) 的思考 / 張國賢後全球化時代，教育何為？——從鄂蘭和努斯鮑姆的觀點論公民培育 / 林淑芬跨文化哲學與宗教交談：以全球化的發展為探討 /范俊銘 亞里斯多德的自然概念所蘊含的人文性–沈清松教授的解讀 / 汪文聖從外推論與多元他者觀析論人工智能的文化意義/ 王佳煌外推、自我與他者：沈清松與呂格爾在AI時代的對話 /張名揚 論中華新士林學派對傳統儒學的詮釋轉向——以沈清松教授為例 /周曉瑩安南儒士與西方傳教士對「生命」的對話——以越南天主教《會同四教名師》為考察對象 / 阮進立從兄弟情誼與慷慨之德——談人類生命的療癒與豐盛 /劉美惠 第 A 3-3 場 第B 3-3 場 第 C 3-3 場 A Zhuangzian approach to “nature”–human (inter) actions: a matter of attitude / Thaddée Chantry-GellensThe Abnormal as a Sign: Towards an Anthropocentric View of Human-Nature Relations / Oliver Hargrave氣的療愈——《莊子》中的哲學諮詢維度 / 范雪麒 用在生命教育以解讀人生存在意義與價值關懷的「生命三維敘事法」 / 鄭漢文「太和」理論於華爾納（Fritz Wallner）醫學科學哲學之詮釋 / 許慧玲為什麼要放棄治療？從《理想國》的一個段落談論柏拉圖對醫學哲學的批判 / 王鍾山 概念的超越：兩宋儒家理學思想的美學情懷 / 陳永寶An Analytics of the Political Thoughts of Wei 惠 in the Context of Ancient Chinese Philosophy/ 嚴浩然Artificial Intelligence and Suppositum: A Critique of the Critique of the Notion of Selfhood /歐思鼎 天主教輔仁大學學校財團法人輔仁大學哲學系 系辦公室：242062 新北巿新莊區中正路510號 (文華樓308室) 連絡電話：(02)29052327